徐贲:罪、耻、惧与当今中国的道德困境(五之一)

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  当今中国,大伙普遍对社会道德情形你这些危机感,为了思考和讨论道德或道德堕落,大伙还要你这些能揭示道德心理形状的分析性语言,为此,社会学家们提供了罪、耻、惧的三元道德文化说——“罪过”(guilt)、“羞耻”(shame)、“畏惧”(fear)。大伙有道德的行为,不统统康德所说的,因为受此人 内心道德律令(moral imperative)所驱使,可是我我还因为受到来自相关社会群体对是非对错的约束。就避免“错误行为”(并以此为“正确行为”的最低要求)而言,此人 的道德感因为有了来自外部的约束,才转化为此人 内心的伦理意识。

  此人 伦理意识的罪、耻、惧可不还要用另另1个故事来略加说明。美国作家斯本塞(Scott Spencer)的小说《树林里的人》(Man in the Woods, 2010)的开头说了统统 另另1个故事:保罗是另另1个在林子里建造木屋的木匠,另另1个天色阴沉的下午,他在林子里遇见了另另1个名叫威尔的不良之徒,保罗见威尔在虐待两根狗,便上前干涉。两人扭打起来,保罗失手打死了威尔,陷入了另另1个痛苦的道德困境:真是越来越 人看见,但杀人的错的,可是我我是你这些犯罪,他该去自首呢,还是一走了之?保罗左右为难,热切地希望有另另1个上帝能告诉他该为什去做。他看着那条被威尔虐待过的狗,心想该不该杀掉它,因为狗最终有因为成为此人 杀人的见证,留下会是另另1个麻烦。保罗想,可是我我杀掉这狗,就可不还要神不知鬼不觉地不留下痕迹和后患。再说,这条狗也真是该死,要还能否 因为它,此人 不必卷进这件麻烦的事情。可是我我再一想,这条狗是无辜的,因为狗本是受害者,并越来越 要加害保罗。保罗陷入了深深的取舍两难之中。

  在今天中国的道德环境中,有越来越 作家会对统统 的道德困境感兴趣,因为会不必把另一两此人 统统 的处境看成是另另1个值得深思的道德困境呢?即使有中国作家写下统统 另另1个故事,又有哪2个中国读者会去体验那种令人痛苦的道德困境?会不必有一点读者认为,这根本统统庸人自扰,既然越来越 目击证人,还不赶紧抽身走人?

  保罗的处境可不还要说明罪、耻、惧的不同道德感觉。故事里的保罗,他此人 关于该不该自首的道德焦虑是你这些“罪感”。斯本塞在接受记者采访时说,他喜欢法国作家加缪说的,小说是你这些关于罪感的艺术。保罗真是知道法律会咋样取舍这件事的对错(杀人是错的),但他还还要此人 用理性来取舍对此应有的正确行动,在他必须取舍的并且,他希望有另另1个至高道德权威的上帝来给他帮助。

  保罗的处境也可不还要从“羞耻”来得到不同的理解。因为保罗抽身走人,真是他你说歌词 必须摆脱此人 的罪感,但他尽可不还要不必说感到“羞耻”。他因为威尔虐待狗,前去阻止,才不慎失手杀人的。所有能“理解”他的人(亲人、大伙)还能否 会认为他做了一件“错误”的事情。你这些 局部的群体构成了他行为道德性的“重要他者”(significant others),必须大伙的想法才是重要的。就他此人 而言,因为他杀了那条狗,可是我我悄悄失去现场,那也是为了自保,越来越 那先 可丢脸的。更何况,根本越来越 人看见,可是我我越来越 人知道,也就根本无所谓“丢脸”或“可耻”。在决定否有“丢脸”这件事上,保罗可不还要自行决定,他不必因为顾虑那先 普遍的道德对错而感到内心焦虑,可是我必咨询像宗教的“神”或世俗的“自然法”统统 的普遍道德权威。

  保罗还因为既越来越 罪感,统统感到羞耻,而统统真是害怕,真是今天果然“倒霉”、“邪气”因为“命中注定有此一劫”。因为统统感觉到此人 在冥冥之中受命运摆布,行为者咋样应对事件也就成为一件完整被动,根本与道德对错无关的事情。对他来说,重要的是咋样消除内心的那种莫名的、非理性的害怕和恐惧。在你这些 情形下,保罗会出于本能地逃之夭夭,对于他此人 或旁人,这还能否 再“自然”不过的行为,但这并还能否 理性的取舍,统统你这些非理性的,条件反射式的行为反应。

  (待续)

   《随笔》2011年第1期

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